世间诸般窍门，一切工夫艺术，皆为东谈主造，独一是东谈主造即是有限，就可能出错，拳法亦不例外。无论在武功修皆或武术中，东谈主都不行能在常态下对可能出现的问题，在极短的时间段内作出最合理的判断和应酬。

关于惯例变化的天下，事物的改日发展是可见和可知的。咱们平日搏斗和看到的一切，巨额属于常态下的惯例有形的物资天下，能如实看赢得、摸得着，它让咱们感到简直存在，并以咱们的知识、训导对这些可知的事物进行分析、推理下界说。关联词，咱们对看不见、摸不着只可靠感知的天下，时时无法知晓和接收。

事实上，惯例有形的物资天下和相配规无形的天下是客不雅存在的，它反应了客不雅事物发展变化所具有的二重性这一法则，两者不是相互孑然存在，它们互相有关，互相升沉、互相依存、互相渗入、互相作用，这是世间事物组成的深广旨趣。武术修皆亦不例外。

举例，当东谈主们谈到武术时，就很容易把看到过、传闻过的少林拳、太极拳等联思起来。而对武术实行中千锤百真金不怕火产生的无形距离感、时空感、骨子感、时间差等只可靠感知的因素连接疏远，对武术中出现的超常情状，谓为神技，更是不甚知晓。

其实峨眉武术心武同真金不怕火，以武证心、以心合谈、谈法天然的修皆总则，抓法了峨眉武术修皆必须降服，要对看赢得的惯例的物资天下和看不见的无形的相配规天下同期修皆。并在修皆经过中去体验，感悟两者的干系和互相攻击、互相变化、互相作用。

知识告诉咱们，事物会从初级向高档发展。峨眉武术亦允洽这一法则。有限、有形的东谈主造拳法关于武功系统来说是较初级端倪，而无形、无穷的拳意、拳理属于高档端倪。入门武功天然应该严格效法，跟着武艺的培育，就应该追求它的拳意、拳理和对拳的感知。这时，不再追求形貌，而应追求酷似。只把眼神、元气心灵放在有形的拳招上，怎么能深切到高端倪的拳意、拳理之中呢？

峨眉武术前辈专家警戒咱们：拳脚有形老是假，练到无形才是真。修皆武功即是借假求真。天然拳脚、招式是东谈主们看得见、摸得着，不会有假。然则，因它是东谈主造的这一客不雅存在，拳脚练得再好亦然有限的，有限的武功招式毫不会搞定武术无穷立地变化这一特色带来的通盘问题，长久也创造不了超常的古迹。欲搞定武术中无穷变化这一难症，有限的东谈主造拳法，只可算作武功家修皆经营的暂时妙技和路子，要在修皆经过中慢慢抛弃。

峨眉武功条目修习者在真金不怕火功中敛神聚气，外练内养，易筋、洗髓，心空无杂念，追求里外无念、无相无形的意境。这种练功条目，多样练功条目，客不雅上使修习者将认识化的动作招式、攻防因素等显意志淡化，让潜意志淡化，让潜意志活跃起来，并将潜意志行为通过静修、内养不休积攒，从而颐养东谈主的潜能。

峨眉武术修皆中的表里双修法子，能让修习者通过能源定型已上身的有形的拳招、动作感知到、“看”到无形的拳意、拳法；通过显意志有相、有限拳招的存在，经潜意志感知、“看’到无穷拳法的简直，从而参悟彻底借助有限拳招求得无穷拳法之化境，此时的拳法无形无势，就在武功家的心中，是武功本真。它与武功家的灵魂合一了。

峨眉武术家在历史上曾被称为峨眉剑仙，皆是因为峨眉高师、名手武功实力阐明出超东谈主般的奇妙威力和武术中连接有神来之笔的武术后果。况且招式绝手包罗万象，这是峨眉武功修皆在超常理念率领下的超常磨练法，诞生了修习者的机灵和潜能，是简直的拳法体育集锦，是东谈主的同意所具有，是抓着武学功夫修皆的机灵结晶。